{"id":169,"date":"2022-04-06T08:16:58","date_gmt":"2022-04-06T06:16:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.giulianogalletta.it\/web\/?p=169"},"modified":"2022-04-06T10:23:09","modified_gmt":"2022-04-06T08:23:09","slug":"sandro-ricaldone-1990-no-comment","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.giulianogalletta.it\/web\/sandro-ricaldone-1990-no-comment\/","title":{"rendered":"Sandro Ricaldone (1990), no comment"},"content":{"rendered":"

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Sandro Ricaldone (1990)<\/h3>\n

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Di fronte all’ingresso un divano imponente, drappeggiato di stoffa nera, al centro d’un ambiente buio. Alla parete \u00e8 sospesa, obliqua, un’antica stampa. Sparsi sull’impiantito – aperti, in meditato disordine – due o tre libri. Per un andito si accede ad una stanza ostruita da una moltitudine fredda di sedie pieghevoli, mezzo velate da riquadri di tela bianca con grandi macchie rosse di vernice. Di qui una porta immette in un vano dove un albero di natale sovraccarico di decorazioni s’affianca ad un tavolino basso coperto da una tovaglia dorata che sorregge una tazza vuota, reperto di un’implausibile cerimonia del t\u00e9.\u2028Una sequenza puramente incongrua, che si astiene tuttavia dal far leva sull’insensatezza (e sull’irrilevanza) degli accostamenti per sbalordire, creando una deriva abbreviata e traumatica, e si limita invece a segnalare uno stato di pericolo (“La casa pericolosa \/ \u00e8 quella dove ho vissuto”, scriveva anni fa’ l’autore) o d’insofferenza, registrando pagine del testo dissonante d’un io (“quello stupido pronome”) barthesianamente moltiplicato e, insieme, abbozzando un catalogo beckettiano di “cose insopportabili”, che ci mantengono legati al mondo cui ineriscono e del quale osiamo sperare di non esser parte.\u2028Nessuna apologia degli oggetti, quindi, della loro resistenza fenomenica al dissolvimento nel flusso di coscienza; nessuna anceschiana presa di partito per una “poesia in re”. E nemmeno un’effettiva hantise de abolir, bens\u00ec una constatazione (non certo impassibile) degli “effetti devastanti” che la realt\u00e0, o ci\u00f2 che ne resta, continua ad esercitare “sullo spirito e sul corpo umano”.
\nIn questo scenario, in qualche modo costruito a posteriori, “non \u00e8 l’essenziale che manca, ma essenziale \u00e8 la mancanza” (Virilio). Pi\u00f9 che una “estetica della sparizione” (sparizione, beninteso, del soggetto) vi si manifesta per\u00f2, nel continuo sovrapporsi del registro ironico al patetico, un’impossibilit\u00e0 a trovar luogo (“Sono \/ soltanto \/ qui”. “Non sono \/ neppure \/ qui”. – recitano due frammenti antitetici della raccolta pubblicata da Galletta in concomitanza con questa rassegna) nello spazio fra unten e oben, tra fattualit\u00e0 ed immaginazione, nella fictio realistica del diario. Uno spiazzamento che, se non determina alcuna difficolt\u00e0 nell’agire quotidiano (n\u00e8 tanto meno nostalgie edeniche), non rinuncia alla sua dignit\u00e0 sintomatica di “tensione oscura” fra terrore e meraviglia, n\u00e9 si fa scrupolo di stabilire cortocircuiti beffardi fra l’estremismo kitsch ed il satori infantile che pu\u00f2 ricavarsi da un Christmas tree esibito in primavera inoltrata, o fra la sanguinolenta parvenza della vernice e le sofisticate screziature del sangue.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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